[出自《孟子》的成语]关于出自《孟子》中的成语大全

【出自名著的成语】诗经、老子、庄子、孟子、三国志、左传、醒世恒言、史记、三国演义、西游记、

水浒传、红楼梦  

关于出自《孟子》中的成语大全

斩钉截铁 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。

坐以待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

濯足濯缨 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

专心致志 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

再作冯妇 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

知我罪我 形容别人对自己的毁誉。

坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

钻穴逾墙 穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。

坐而待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

造言生事 捏造虚言以挑起事端。

沾沾自好 犹言沾沾自喜。

自怨自艾 怨：怨恨；艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正。现指悔恨自己的错误。

邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

尊贤使能 尊重有贤德的人，任用有才能的人。

左右逢原 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

左右逢源 比喻做事得心应手，非常顺利。

众楚群咻 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

罪人不孥 孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。

仰事俯畜 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

仰不愧天 抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。

引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

移气养体 改变气质和保养身体。

盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。

以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。

以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。

淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。

犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

易如反掌 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

源源不断 〖释义〗形容接连不断。

言不顾行 说话与行事不相符合。

言近指远 见“言近旨远”。

以力服人 服：制服。用强制手段使人服从。

一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

以叔援嫂 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。

一肢半节 比喻事物的一小部分。

用夏变夷 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。

幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。

逾墙钻隙 越墙、钻洞。指对女子作挑逗行为，借指男女偷情。

逾墙钻穴 亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴蠙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。

与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。

一人敌 指匹夫之勇，止足以敌一人。

引首以望 抬头远望。形容殷切盼望。

逾墙窥隙 指男女偷情。

运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
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