刘禹锡的诗全集浪淘沙_刘禹锡的诗全集

　　关于刘禹锡的诗全集大全

　　九日登高

　　世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。

　　望洞庭

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

　　酬乐天扬州初逢席上见赠

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　浪淘沙·九曲黄河万里沙

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　秋词·自古逢秋悲寂寥

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　浪淘沙·莫道谗言如浪深

　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　秋风引

　　何处秋风至?萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　乌衣巷

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　荆州道怀古

　　南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。

　　马嘶古树行人歇，麦秀空城野雉飞。

　　风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。

　　徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。

　　连州腊日观莫徭猎西山

　　海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。

　　围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。

　　猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

　　箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。

　　磨镜篇

　　流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。

　　萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。

　　山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。

　　昏镜词

　　镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰：“良苦之不侔甚矣。”工解颐谢曰：“非不能尽良也，盖贾之意，唯售是念，今来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。”予感之，作《昏镜词》。

　　昏镜非美金，漠然丧其晶。

　　陋容多自欺，谓若他镜明。

　　瑕疵自不见，妍态随意生。

　　一日四五照，自言美倾城。

　　饰带以纹绣，装匣以琼瑛。

　　秦宫岂不重，非适乃为轻。

　　陋室铭

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　别苏州·流水阊门外

　　流水阊门外，秋风吹柳条。

　　从来送客处，今日自魂销。

　　罢和州游建康

　　秋水清无力，寒山暮多思。

　　官闲不计程，遍上南朝寺。

　　经檀道济故垒

　　万里长城坏，荒营野草秋。

　　秣陵多士女，犹唱白符鸠。

　　咏史·贾生明王道

　　贾生明王道，卫绾工车戏。

　　同遇汉文时，何人居贵位。

　　柳花词·其三(晴天暗暗雪)

　　晴天暗暗雪，来送青春暮。

　　无意似多情，千家万家去。

　　柳花词·其一(开从绿条上)

　　开从绿条上，散逐香风远。

　　故取花落时，悠扬占春晚。

　　插田歌

　　连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”

　　秋中暑退赠乐天

　　暑服宜秋著，清琴入夜弹。

　　人情皆向菊，风意欲摧兰。

　　岁稔贫心泰，天凉病体安。

　　相逢取次第，却甚少年欢。

　　八月十五夜玩月

　　寻常三五夜，不是不婵娟。

　　及至中秋满，还胜别夜圆。

　　清光凝有露，皓魄爽无烟。

　　自古人皆望，年来又一年。

　　再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

　　去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。

　　重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

　　归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

　　桂江东过连山下，相望长吟有所思。

　　松滋渡望峡中

　　渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。

　　梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。

　　巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。

　　十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。

　　汉寿城春望

　　汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

　　田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

　　华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

　　不知何日东瀛变，此地还成要路津。

　　聚蚊谣

　　沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。

　　嘈然歘起初骇听，殷殷若自南山来。

　　喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。

　　露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。

　　我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。

　　天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。

　　清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

　　观云篇

　　兴云感阴气，疾足如见机。

　　晴来意态行，有若功成归。

　　葱茏含晚景，洁白凝秋晖。

　　夜深度银汉，漠漠仙人衣。

　　与歌者何戡

　　二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。

　　旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。

　　百舌吟

　　晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。

　　花柳满空迷处所，摇动繁英坠红雨。

　　笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。

　　东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。

　　数声不尽又飞去，何许相逢绿杨路。

　　绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷?

　　酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。

　　可怜光景何时尽，谁能低回避鹰隼?

　　廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。

　　天生羽族尔何微，舌端万变乘春辉。

　　南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞。

　　杏园花下酬乐天见赠

　　二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。

　　游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。

　　再游玄都观

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　望夫石·终日望夫夫不归

　　终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

　　望来已是几千载，只似当时初望时。

　　伤桃源薛道士

　　坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。

　　手植红桃千树发，满山无主任春风。

　　视刀环歌

　　常恨言语浅，不如人意深。

　　今朝两相视，脉脉万重心。

　　蜀先主庙

　　天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

　　晚泊牛渚

　　芦苇晚风起，秋江鳞甲生。

　　残霞忽变色，游雁有馀声。

　　戍鼓音响绝，渔家灯火明。

　　无人能咏史，独自月中行。

　　观八阵图

　　轩皇传上略，蜀相运神机。

　　水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。

　　波涛无动势，鳞介避馀威。

　　会有知兵者，临流指是非。

　　叹牛

　　刘子行其野，有叟牵跛牛于蹊。 偶问焉：“何形之瑰欤?何足之病欤?今觳觫将安之欤?”叟揽縻而对曰：“瑰其形，饭之至也。病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给。尝驭是牛引千钧，北登太行，南至商岭，掣以回之，叱以耸之，虽涉淖跻高，毂如蓬而桥不偾。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚循，以畜豢之则无用，以庖视之则有赢，伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士，卜刚日矣。是往也，要当售于宰夫。” 予尸之曰：“以叟言之则利，以牛言之则悲，若之何?予方窭，且无长物，愿解裘以赎，将置诸丰草之乡，可乎”叟冁然而哈曰：“我之沽是，屈指计其直可以持醪而各肥，饴子而衣妻，若是之逸也。奚是裘为?昔之厚其生，非爱之也，利其力;今之致致共死，非愿之也，利其财。子恶乎落吾事?”

　　刘子度是叟不可用词屈，乃以杖叩牛角而叹曰：“所求尽矣，所利移矣。是以员能霸吴属镂踢，斯既帝秦五刑具，长平威震杜邮死，垓下敌擒钟室诛，皆用尽身贱，功成祸归，可不悲哉!可不悲哉!鸣呼!执不匮之用而应夫无方，使时宜之，莫吾害也。苟拘于形器，用极则忧，明已。”

　　鉴药

　　刘子闲居，有负薪之忧，食精良弗知其旨。血气交沴，炀然焚如。

　　客有谓予："子疾病积日矣，乃今我里有方士，沦迹于医，厉者造焉而美肥，跛者造焉而善驰，矧常病邪?将子谒诸!"予然之，之医所。切脉、观色、聆声，参合而后言曰："子之病，其兴居之节舛、衣食之齐乖所由而致也。今夫藏鲜能安谷，府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳。我能攻之。"乃出一药丸，可兼方寸，以授予曰："服是足以瀹昏烦而锄蕴结，销蛊慝而归耗气。然中有毒，须其疾瘳而止，过当则伤和，是以微其剂也。"予受药以饵，过信而膇能轻，痹能和;涉旬而苛痒绝焉，抑搔罢焉;逾月而视分纤，听察微，蹈危如平，嗜粝如精。

　　或闻而庆予，且关言曰："子之获是药，几神乎!诚能遭己。顾医之态，多啬术以自贵，遗患以要财，盍重求之，所至益深矣。"予昧者也，泥通方而狃既效，猜至诚而惑剿说，卒行其言。逮再饵半旬，厥毒果肆，岑岑周体，如痁作焉。悟而走诸医，医大咤曰："吾固知夫子未达也!"促和蠲毒者投之，滨于殁而有喜;异日，进和药，乃复初。"

　　刘子慨然曰："善哉医乎!用毒以攻疹，用和以安神，易则两踬，明矣。苟循往以御变，昧于节宣，奚独吾侪小人理身之弊而已。

　　华佗论

　　史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪!” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎!以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。

　　原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉!夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪!”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?

　　夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为?呜呼!前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻④何如?”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉?